许多朋友钟情于禅诗。禅诗，顾名思义，蕴含着深邃的禅宗理念和意境。例如，相传佛祖曾创作一首四字禅诗《诞生偈》：“天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽”。
禅诗大致可分为两类。一类是禅理诗，其主要特点是充满哲学思考和智慧，展现出深刻的辩证思维。另一类则反映了僧侣和文人在修行与悟道过程中的生活，描绘出一种宁静而神圣的禅境和心境。这类禅诗通常描绘佛寺山居的环境，营造出一种洁净无尘、超凡脱俗的山林景致，引领人们达到一种空无一切、心无杂念、淡泊宁静的心境。
今天我们共同品味几首禅诗，感受那份清幽的禅意之美。
首先来看这首。叫《开悟偈》，这首诗是一个唐代的比丘尼写的，这个人叫无尽藏。
《开悟偈》
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
尽藏这一名称颇为引人注目，她是唐代南华禅寺的一位比丘尼，一位女性修行者。她曾身着芒鞋，四处云游，踏遍南方五岭的山水，诚心学习佛法，参拜众多高僧大德。经过长期修持，无尽藏对佛法的理解日渐深入。
这首诗的来源据说与一次归来有关。无尽藏结束了几年的云游学习，回到她曾经常住的山涧寺。当时正值严冬，天气极为寒冷，然而她却看到寺内几株梅花顽强地在风雪中绽放。这一幕瞬间让她感受到了天地间的一缕春意。
无尽藏放下行囊，顿时豁然开朗，意识到若不经历严寒，怎能闻到梅花的芬芳？她联想到自己，如果没有师傅的指点，不努力参悟佛法，不外出游历，又怎能对佛法有更深的领悟。于是，无尽藏豁然开悟，写下了这首诗。
这首禅诗历来受到人们的赞誉：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。”这里的“春天”象征着我们不断追求的美好事物。我们之所以始终未能找到春天的踪迹，并非因为我们不勤奋、不勇敢或愚笨，而是因为我们过于担忧得失，既不愿放弃，又极力索取，最终却发现在尘世中迷失了方向。
“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”表明，有时我们苦苦寻求的东西转身便在眼前。正如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”无尽藏归来时偶然发现庭院里的梅花已盛开，春意原来就在枝头！
有句俗语说得好，即“但行好事，莫问前程”。这首禅诗传达的正是这一道理。无论是种植花草、爱情婚姻，还是商业交易，当我们专注于手头的事情时，实际上已经打开了局面。当我们放下对结果的执着时，恰恰是收获的时刻。
再来看这首《春有百花秋有月》。这首禅诗可能很多朋友都知道，很经典。作者是宋朝的无门慧开禅师。
《春有百花秋有月》
[宋] 无门慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
无门慧开是一位很有思想深度的得道高僧，他从小就开始修行。长大后，他在南峰石室独自居住，沉浸在禅思中，这样过了五、六年，大有进益。后来他的名声远播，宋理宗还曾请他到宫里去讲经说法，并赐给他金紫衣，封他为“佛眼禅师”。
慧开禅诗的这首禅诗传达了一种思想，就是大自然足够美丽，如果我们能抛开世俗的很多琐碎事物，那么我们的内心就能变得更明亮，这样就能随时欣赏四季更替带来的那些美好、随时能拥有没有闲事挂心头的那种快乐。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。简简单单，不难理解的诗句，却具有打动人心的力量。很多人在人生痛苦的时候读到这首禅诗，得到了很多抚慰。这就是禅师穿越光阴的力量。
再来看看这首禅诗，元代石屋禅诗写的：《裁缝诗》
[元] 石屋
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽前人长与短，自家长短几时量？
石屋禅师是元代著名高僧，是曹洞宗的一代宗师，在中国佛教史上具有重大影响，被誉为“僧中之仙”。石屋禅师酷爱诗歌，一生创作了许多富有禅意的诗篇，这些诗篇常以小见大，颇值得细读。
其中一首诗便是以裁缝为喻，寓意深刻。诗中写道：“手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。”描述了裁缝四处奔波，为人们制作衣物的情景；尤其在古代，一些官宦显贵的家庭，更是需要裁缝上门服务，为他们量身定做衣裳。
然而，诗中接着问道：“量尽别人长与短，自家长短几时量？”这句话引人深思，暗示着裁缝虽然常为他人测量衣物的长短，却从未为自己量度。这不禁令人反思，在现实生活中，有许多人终其一生都在评判他人的优劣，却很少停下来审视自己的长短。
石屋禅师这种强调自省的禅意与儒家的“自省吾身，常思己过，善修其身”的思想颇为相似。儒、释、道三家思想本就各有特色，但在很多方面都可以相互借鉴和交流。
这首禅诗不仅告诉我们要对他人宽容，不要过分关注他人的缺点，同时也提醒人们不要自满自大。古代许多有成就的学者都保持着谦虚的态度，如孔子虽已学识渊博，仍虚心求教，曾三次拜访老子学习。
再来看看这首《山居诗》
[元] 石屋
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
这首诗描绘了禅师日常修行时的一种心态，即我们所谓的“活在当下”。
往昔之事已成追忆，未来之事尚未降临，我们无需过分纠结。专注于当下，正如梅子成熟之时，自然会有栀子花的芬芳飘散。
诗中展现了一种“心的安宁”。这种“心的安宁”不仅对于僧侣有益，对于普通人而言，拥有一个平静的内心，能够提醒自己活在当下，无需过多地忧虑未来或追忆过去，珍视眼前的美好，也是一种心灵的修行。
最后我们再来读一读这首《禅悦》出自清朝诗人张问陶：
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
张问陶，字仲冶，又字柳门，是清代四川遂宁人，杰出的诗人、诗论家及著名书画家，亦有“老船”之号。此号源于其故乡遂宁城郊一座形似小船的秀美山丘，名为船山，故自号船山，并自嘲为“老船”。他擅长画猿，故又称“蜀山老猿”。
张问陶于乾隆五十五年（1790年）中进士，历任江南道监察御史、吏部郎中等职，晚年周游于江南大地。他的一首禅诗颇具趣味，意在表达即使在清幽的家中修持，亦能进入禅境，无需耗费巨资购买山林以求幽静。只要心性清明，即使居家，内心亦可比出家人更为清净。这首诗实际上颇有道理，不禁让人想起之前我们讨论过的，悟空曾对唐僧说：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”正所谓大隐隐于市，若一个人真心欲行某事或修行，无需任何形式，每一刻皆可从身边之事着手。